Ang wikang Ruso ay patula, magkakaiba at mahusay magsalita. Minsan maraming mga epithet dito upang maipahiwatig ang parehong konsepto, at ang mga magkatulad na salita ay maaaring magdala ng ganap na magkakaibang kahulugan. Halimbawa, alam mo ba kung paano naiiba ang isang asno sa isang asno?
Ito ay medyo simple. Ang isang asno ay isang alagang asno, at ang isang asno ay maaaring tawaging kapwa isang alagang hayop na "alagang hayop" at ang ligaw nitong kapatid. Sa isang salita, ang pagkakaiba lamang ay kung saan nag-ugat ang mga salitang ito.
Pinagmulan ng mga konsepto
Sa sinaunang Roma, ang maliliit na hayop ng pasanin ay tinawag na Asinus. Sa paglipas ng mga siglo, ang salita ay nabago sa isang mas pamilyar sa amin na "asno", at ang pangalang ito ay natigil sa mga hayop sa agham, upang ipahiwatig ang uri ng hayop, at sa sambahayan.
Ngunit ang salitang "asno" ay dumating sa aming pagsasalita mula sa mga wikang Turko noong ika-16 na siglo. Sa Gitnang Silangan, ang mga matigas na kabayo na maikli ang paa ay karaniwan din, may kakayahang mag-drag ng mabibigat na karga, isang cart o isang tao nang maraming araw.
Sa librong pang-edukasyon ng mga bata na "The World of Animals" Sitnikov V. P. ipinaliwanag na ang mga asno ay ang pangalan para sa mga inalagaang lalaki na asno, habang para sa mga babae ay walang hiwalay na pangalan - mga asno at lahat na minsan ay tinatawag na "mga asno".
Pangkalahatang Impormasyon
Ang isang domestic na asno o asno ay isang mammal na may pag-asa sa buhay na 20-30 taon. Ang mga ninuno ng asno ay ang mga ninuno ng zebra at kabayo. Ang panahon ng pag-aanak ay nangyayari sa huling bahagi ng tagsibol - unang bahagi ng tag-init, at ang pagbubuntis ay tumatagal ng isang average ng isang taon, minsan ay plus isang buwan. Ang isang asno ay nanganak ng 1-2 cubs.
Ang asno ay naging "matanda", iyon ay, handa na para sa pagsusumikap, sa edad na dalawa, ngunit imposibleng mai-load ang asno sa mga bigat ng asno hanggang sa ito ay tatlong taong gulang, upang hindi mapasama ang marupok pa rin ng gulugod. Taas sa mga nalalanta - 90-160 cm, depende sa lahi. Ang pinakamalaki ay mga kinatawan ng mga lahi ng Puatus at Catalan. Nakasalalay din ang kulay sa lahi - ang asno ay maaaring puti, kulay-abo, pula, halos itim, kayumanggi at iba pa.
Kitang-kita ang mga bentahe ng isang nakakalibang na matigas na asno sa isang kabayo - maaari itong magdala ng isang bigat na lumalagpas sa sarili nitong, gumana nang halos buong oras, nang walang takot na lumibot sa mga landas ng bundok at sa napakatagal nang walang tubig at pagkain, kung saan ay higit na hindi mapagpanggap kaysa sa anumang mare.
Ibang pangalan
Maraming iba pang mga pangalan para sa isang maliit na matigas ang ulo na hayop na nagtrabaho nang husto para sa mga tao mula pa noong ika-15 siglo BC - kulan, mule, mule, mashtak. Ngunit hindi lahat sa kanila ay tumutugma sa isang asno. Ilang mga tao ang nakakaalam na ang isang asno ay may kakayahang makipag-anak sa isang kabayo, kahit na ang mga supling ay walang tulog.
Ang isang mula, tulad ng isang hinnie, ay ang resulta ng isang pakikipag-alyansa, isang malakas na kabayo, na kumuha ng isang maliit na mas mataas na taas kaysa sa mga ordinaryong asno at pagtitiis nito. Mayroong isang maling kuru-kuro na ang isang mula ay isang castrated na asno, ngunit hindi. Ang isang mula, tulad ng isang hinnie, ay hindi masyadong isang asno, ito ay isang krus lamang sa pagitan ng isang kabayo at isang asno, na hindi makagawa ng supling.
Kulan - ito ang pangalan ng isang species mula sa pamilyang "kabayo", na magkatulad sa asno. Ngunit sa katunayan, ito ay ibang hayop, bagaman ang mga karaniwang ninuno ay magkatulad sa asno.
Ang kulan ay mukhang magkakaiba, karaniwan sa mga damuhan na steppes ng Asya at hindi pa nai-tamed, maliban sa mga nakahiwalay na kaso. Ang lahat ng mga asno na pinaglilingkuran ng tao ay mga taming asno mula sa Africa.
Mashtak - ang salitang ito ay dumating sa amin mula sa wikang Kazakh, at nangangahulugang isang maliit, malambot, malakas na kabayo. At biro rin silang tumawag sa mga taong squat, matitigas na kalalakihan na may malungkot na ugali.
Kaunting kasaysayan
Sa kauna-unahang pagkakataon, ang impormasyon tungkol sa mga asno ay lilitaw sa mga makasaysayang dokumento sa paligid ng ika-15 siglo BC. Ang mga asno ng Nubian ay ginamit upang magdala ng mga kalakal sa Nile Delta, ang impormasyon tungkol sa mga maliliit na hayop na pack ay nasa mga tablet ng Mesopotamia din. Ang mga hinalinhan sa sibilisasyong Romano, ang mga Etruscan, ay binabanggit din ang mga asno. Sa sinaunang Ehipto, ang asno ay sinasagisag na hayop ng diyos na Set.
Ang mga alamat ng sinaunang Greece ay literal na puno ng mga asno, at ang mga hayop na ito ay itinuturing na isang modelo ng katigasan ng ulo at tapang. Ang pagkakaiba sa pagitan ng imaheng Greek ng asno at ang simbolismo nito sa panahon ng Roman Empire ay halos kardinal. Sa Roma, ang asno ay naging sagisag ng pagnanasa, kasakiman at kahangalan, at ang mga unang karikatura ng batang Kristiyanismo ay nakalarawan sa mga ipinako sa krus na mga asno.
Sa pamamagitan ng paraan, mayroong isang nakakatawang nobelang Romano sa 11 mga libro, na isinulat ni Apuleius, na tinawag na "Metamorphoses" (o "Golden Donkey"), kung saan ang asno, o sa halip, ang kalaban na si Lucius, ay naging isang asno, naging sentral na tauhan ng kwento. At siya ay lumingon dahil sa masaganang senswal na kasiyahan (inilarawan nang detalyado sa mga pahina ng nobela) at mga tukso ng buhay, na nagdala sa kanya sa isang "bestial" na estado.
Sa pagkukunwari ng isang hayop, ang isang lalaki ay nahulog sa serbisyo ng iba't ibang mga may-ari, gumagana nang nakakapagod, nagugutom at nakikita ang buhay ng iba't ibang mga antas ng lipunan mula sa loob, saanman sinusunod ang pagbawas ng moralidad. Maaari mong basahin ang tungkol sa sinaunang gawaing ito sa Wikipedia.
Sa mitolohiya, si Haring Midas ay tumatanggap ng mga tainga ng asno bilang parusa, ang mahabang tainga ay bahagi ng takip ng jester. Tinulungan ng mga asno si Dionysus sa kanyang gigantomachy, isinakripisyo sila sa diyos ng giyera na Ares, sumakay si Silenus sa isang asno at ang higanteng Typhon ay nakatakas sa poot ng mga diyos. Sa isang salita, sa sinaunang sibilisasyon, ang kilalang asno ay isang kilalang pigura at aktibong ginamit sa sining, ekonomiya at maging sa mga giyera. Sa pamamagitan ng paraan, ang walang kapantay na Cleopatra ay nagpaligo sa kanya mula sa gatas ng asno.
Sa Kristiyanismo, ang asno ay nagiging isang simbolo ng kahinhinan, pasensya, kababaang-loob at kahirapan. Ito ay sa asno na naglakbay si Maria sa Betlehem, at si Kristo ay pumasok sa Jerusalem, ang kabisera ng Israel - ito ay hindi mapag-aalinlanganan na katotohanang pangkasaysayan.
Sa iba't ibang mga relihiyon, ipinakilala ng asno ang iba't ibang mga katangian - sa Hudaismo ito ay isang simbolo ng katigasan ng ulo, sa Budismo ito ay sagisag ng pagiging asceticism at kahihiyan, ang asno ay nabanggit sa Koran bilang isang simbolo ng hangal na duwag. Bukod dito, ipinagbabawal ng Islam ang pagkain ng karne ng mga domestic na asno, ngunit pinapayagan ang mga ligaw na asno.
Sa Russia noong ika-17 siglo, mayroong tradisyon ng simbahan - isang detour ng Easter ng patriarka ng Moscow sa isang asno. Ang hayop na ito ay naiugnay sa Palm Sunday at Nicholas the Wonderworker. Gayon pa man, ang pambahay na asno ay mas karaniwan sa Asya, at doon ito tinigas na tinawag na isang asno, kung saan ang padishah mismo ay hindi minamaliit na sumakay.
Ang bantog na katutubong tauhang si Khoja Nasreddin, ang bayani ng isang buong kulturang layer ng mga kwentong engkanto, parabula, kasabihan, nakakatawang kwento at anekdot ng Silangan, ay lumitaw saanman nakasakay sa kanyang minamahal na asno, kaya't siya ay inilalarawan sa anyo ng maraming monumento tumatawang lalaking nakasakay sa isang asno.
Isang palaboy at walang pag-iisip, naroroon siya sa kultura ng Turkey, China, sa Arabe, Persian, Caucasian, Balkan at panitikang Gitnang Asyano. At palagi siyang inilalarawan na nakasakay sa isang asno, na kadalasang nagiging pangunahing tauhan sa mga kwento tungkol sa Hodge.
Ngayon
Noong Middle Ages, kumalat ang asno sa buong Europa, at nagsimulang maghatid para sa karne, balat, gatas, at ito ay balat ng asno na itinuturing na pinakamahusay para sa mga tambol at paggawa ng pergamino. Ngunit para sa transportasyon, ang mga kabayo ay nasa puspusan na - dahil sa mas malaking kapasidad at bilis ng pagdadala.
Ngunit ang isang maliit, matigas ang ulo at matigas na asno ay malawakang ginagamit pa rin sa mga gawain ng tao ngayon kahit saan may mga tao at kundisyon para mapanatili ang mga hayop na mas mahilig sa init. Caucasus, Asia, China, Korea - halos saanman sa sambahayan mayroong isang maliit na masipag na asno.
Ang karne ng asno ay aktibong ginagamit sa pagluluto ng Korea, China, Komi Republic, Gitnang Asya. Ito ay mas nakapagpapalusog kaysa sa karne ng baka, mas mayaman sa mga nutrisyon, at, syempre, nagbibigay sa gourmet ng daang porsyento ng katigasan ng asno sa pagkamit ng kanilang mga layunin. Totoo, ang paghahanda ng karne ng asno ay medyo kapritsoso - kailangan itong ibabad nang mahabang panahon upang alisin ang isang tukoy na aroma, at pagkatapos ay lutuin ng mahabang panahon upang ang karne ay maging malambot.
Sa Tsina, ang asno ay isang mahalagang hayop na hindi lamang gumagana para sa mga magsasaka at sumakop sa isang malaking lugar sa pagluluto, ngunit ginagamit din upang makakuha ng euzyao. Ito ay isang espesyal na sangkap na tulad ng tsokolate na gawa sa balat ng asno na ginagamit sa paggawa ng mga produktong pampaganda at gamot. Sa kasamaang palad, ngayon ang mga salitang "asno" at "asno" ay napaka-hindi nakalulugod na mga epithet na inilalapat sa mga hangal, sakim at masasamang tao, ngunit ang maliit, matigas ang ulo at matalinong manggagawa na ito na nagtrabaho para sa mga tao sa daang siglo, ay halos hindi karapat-dapat sa gayong pag-uugali.
